Moje srdcovky
Moje aktivity
GuMára (čítaj guru Mára) prišiel s ďalším buddhizmom - po théravádovom a mahájánovom tu máme farfetch/balenciagový. A pokiaľ tie prvé dva sú postavené na paradigme nepripútanosti, tak guMárov balenciagový budhizmus ide opačne a uctieva pripútanosť. Najmä k Farfetch, zdá sa?
V pasážach, kde sa venuje popisu práce spin doktorov a ich systematickej činnosti to je pre mňa výrazne zaujímavejšie ako v pasážach Tereziánskych a iných kultov. Ale dosť o Tereze ako píše guMára, aby zase začal písať o Tereze.
Náčrt viacerých rutín nielen politického marketingu, najmä ich detailnosť a dosledovanie v exekúcii je plusom tejto knihy. Kto chce vedieť kam sa chodia liečiť spin doktori, ten si musí počkať na pokračovanie Nemocnice na okraji Čapího hnízda II.
Alebo nemusí. Máme k dispozícii aj pohľad zen buddhizmu.
Ako čriepky z mozaiky takhle to bylo v Bohemii za časů Máry a Andyho to výpovednú hodnotu má. A to je celkom dosť.
A duša? Tú má aj traktor, tak prečo by ju nemohol mať národ od guMáru?
To je ďalší podstatný rozdiel v paradigme - ani Théráváda ani Mahájána pojem duše nepoznajú.
Budhisticko-bombastická doktrína Farfetch&Balenciaga evidentne áno.
Na to ako veľa má autorka čo povedať hovorí dosť málo.
Na druhej strane,
v dnešnej dobe je to ten lepší prípad asymetrie,O)
Možno to do povie na budúce - držím palce.
